村集体一定要变强大，为什么？

【编者按】这是一篇完稿于2017年11月20日，并首发在“新乡土真评”公微的演说稿。曾受邀在农业农村部管理干部学院为河北唐山的相关干部讲一堂课。当时，用的就是这篇稿子的内容。一晃六七年时间过去了，但每次回看这篇文章，依然能听到当时写这篇文章时，内心那种“血在燃烧”的声响。

1、读懂，乡村振兴战略

弄不清未来中国的整个发展大方向，就很难客观把握乡村振兴战略在整盘棋局中的位置与分量。

搞不懂中国在未来全球治理中的战略与布局，就很难正确揣测乡村振兴战略背后的大文章。

只有将乡村振兴战略放到一个更大的战略中去权衡与考量，我们才能避免一些认知的偏狭和行为的躁动，做事的短视与近利急功；

只有将乡村战略放到中国在未来世界格局中博弈的天枰上，我们才能明白乡村振兴之于习近平新时代的价值与意义。

因此，谈乡村振兴前，还是先聊聊另一个话题吧。今日之中国，站在何处；未来之中国，将去向何方？

先说站在何处。何处呢？不用惜秦皇汉武，也不用叹唐宗宋祖。那时的中国虽为盛世，但那时我们头脑中所谓的“天下”还不够大，四方来贺的地方还不够广。

那时中国的强大，靠的是文化的繁荣、生产力的先进，封建制度的强大。

今天的中国走到了一个，中华五千年文明史上，从没有走到的新的地方。从前，我们眼中的“天下”，是东方，是东南亚；今天的“天下”是五大洲四大洋，是全球，是世界。

今天的中国面临的“天下”，是打了两百年交道从未真正“赢”过的天下。

今天的中国面临的“天下”，是一个与以往格局，包括对手，完全不一样的天下。

今天的中国面临的“天下”，是一个正在出现以“中”为心的全新天下。

中国今天所抵达的新的地方，是在遭遇了千年大转折后的，一个全新的，能够让我们走到世界中心的“天下”。

那么，支撑我们走到这个位置的内在力量是什么？不是我们文化的向心力有多强，也不是我们人民的生活水平比别人有多好。

那么，产生这种力量的内在构成到底是什么？

是因为我们的工业力量超强，城市化建设进程飞快，人口基数巨大，整体购买力惊人。

我们变强了，然而向世界展现的却是彬彬有礼。我们没有欺负谁，没有打击谁，没有主动与谁交恶。

作为新的全球化领导者，作为新的全球治理方案的给出者，我们正为新形势下的世界各国，交出一份令众人耳目一新且得到各方高度、广泛认同的，以“和为贵”为主题的，构建人类命运共同体的“天下一家亲”答卷。

站在今日之中国展望未来十年、二十年、五十年后的中国，我们若想真正扮演好自己在未来世界中新的角色，自己到底还缺少什么，还有哪些不足的地方，有什么短板需要及时补齐，有哪些漏洞需要尽快修复？

让乡村振兴，让村集体强大，就是其中一个十分重要的环节。

也就是说，乡村振兴的目的，不是为了减缓城市化建设进程，也不是为了回到从前的农耕文明最鼎盛的状态。

从阶段性目标来看，乡村振兴，一是为了实现脱贫，二是为了协调城乡资源的空间关系，三是为了生态环境的重塑。

而从长远角度看，乡村振兴一定还包括一种中国文化特有的新生活空间的营造，还有文化自信之根的修复与保养。

2、看清，乡村内在价值

从全球化中的受益者，到成为全球化进程的领导者；从树大国之信、负大国之责的全球治理参与者，到未来极有可能成为全球治理的主导者。中国正在气运丹田，准备对外发力。

由于关于未来全球治理的诸多不确定因素，还有越来越让人难以捉摸的，显得更加复杂的世界各国关系，加之美国的焦虑、日本的不适应，未来的全球治理就像一场多边斗地主游戏。

在这场斗地主游戏中，中国作为庄家，要接受一轮又一轮的各方挑战。而在这场游戏中，还有一群盼庄家赢的围观者，及一些左右逢源的立场摇摆者。

也就是说，除了中国想赢，没有多少国家敢于明目张胆地盼望中国大获全胜。

既然关于世界的未来走向，中国负有大国责任与使命，并想要玩转这场旷日持久的斗地主游戏，那就要使我们自己必须首先做到“打铁还需自身硬”，要养好自己的精气神，不能中途出现肾虚现象。

俗话说“大医治国”，已经开始对外发力的中国如何筋强骨壮、做到发力过程中不出现内伤，乃至不伤元气？

所谓出现“内伤”，就是国家治理出了问题。比如城乡发展差距过大，区域发展不平衡，腐败现象严重，贫富差距拉大，产业结构升级滞后，国民凝聚力下降，社会矛盾存在各种隐患等等。

总之一句话，为了避免内伤，就要全力以赴解决好，进入特色社会主义新时代后的一个主要矛盾：即人民日益增长的美好生活需要，和不平衡、不充分的发展之间的矛盾。

为解决这个主要矛盾，落实乡村振兴战略是其中十分重要的一步棋。为什么这么说？因为乡村之于中国的分量，就相当于肾在人体中承担的任务一样。人没有了肾会怎样，中国没有了乡村后也会怎样。

乡村是中国之肾，缺之不可。这其中有两层意思：一是中国不能没有乡村，二是中国的乡村不能过分被透支、被弱化、被削弱。因为那样，中国将变得虚火上升，出现内在动力不足的肾虚现象。

若想确保中国在全球化治理战略实施过程中，身体不出毛病，做好补肾工作就显得格外重要。何为补肾工作？也就是前不久刚刚提出的“落实乡村振兴战略”。

至于围绕这个战略所提出的20字总要求、三权分置制度、土地承包权到期再延长三十年、构建农业现代化各种体系、发展多种形式适度规模经营、培育新型农业经营主体、健全农业社会化服务体系、实现小农户和现代农业发展有机衔接、健全自治法治德治相结合的乡村治理体系、培养造就一支靠谱的“三农”工作队伍等一系列补充内容，都是为这个振兴战略养肾工程服务的方式和方法、策略和手段。

3、目的，让内心更自信

关注乡建圈久了，心里产生了一种感觉：不少人开始“痛心疾首地批判城市化建设，歇斯底里地追捧乡村”，将乡村捧到了一个无与伦比的高度。对于这种壮怀激烈地真情感和假跟风，首先我是要予以否决的。

在1938年中华民族存亡最危险的时候，著名历史学家蒋廷黻怀着无比悲痛的心情，提出了这样一个问题，也即后来最著名的关于中国向何处去的“蒋廷黻之问”：

近百年中华民族根本只有一个问题，那就是：中国人能近代化吗？能赶上西洋人吗？能利用科学和机械吗？能废除我们的家族和家乡观念而组织一个近代的民族国家吗？能的话，我们民族的前途是光明的；不能的话，我们这个民族是没有前途的。

这段话的分量，比当年打倒孔家店的文化不自信显得更严重。那个时候的中国可谓丧失了一切自信的基础，有段时间关于是否要废除汉字，也成了一个十分现实的严肃问题。

建立一个现代化国家，就必须根除“家族和家乡”观念。唯有如此，才能真正唤醒民众、发动民众、组织民众，才能让那个松散的由乡村部落联盟组成的中华民族，拥有集体意志、集体自尊。那是在那个黑暗年代，唯一能够拯救中华民族的道路与方向。

在新中国成立后的近70年中，中国人实现了近代化，赶上了西洋人，学会了利用科学和机械，废除了家族和家乡观念，建立起了一个制度自信、理论自信、道路自信的现代化国家。

然而今天的我们，在面对中华民族伟大复兴的问题时，必须将文化自信放在一个重中之重的位置上。

因为，那是一个民族最基础的自信，最广泛的自信，最深厚的自信。事实上，今天的我们，文化水土流失现象已十分严重，重新建立我们自己的文化体系，在国人心中重塑文化自信，已迫在眉睫。

好。既然要重塑文化自信，请问什么叫“文化”，文化自信到底说的是什么？是那些似是而非的，冰山一角的，让人听得云里雾里的，浩如烟海的各种经书吗，各种建筑吗？那样的文化教唆，只会让人望而却步，让人退避三舍，让人讨厌，让人憎恶。

能不能把文化说的简单一些，明了一些，让普通民众一看就懂一些？在我看来，文化并没有那么高大上，高深莫测，就是大家一辈一辈传下来的一种生活方式、生存方式，行为方式，更简单一点，就是一种活法。

什么叫“活法”？就是我们这辈子应该怎么活，生命周遭什么是好的，什么是坏的，什么是应该珍惜的一种价值判断，以及我们怎么看待天地，看待万事万物的一种观念和态度。

然而，由于常年的西化，崇洋媚外，我们的文化不自信的集中表现，就是对自己的活法产生了怀疑，开始不自信，甚至成了嘲笑、蔑视的对象。这才是中国文化水土流失的最可怕现象。

对于这些一辈辈传下来的，至今还在的活法，哪里还集中大量存在？已经基本西化的现代化城市中，自然是找寻不到的。它们在乡村，在已经被西方文化深度浸染了的广大乡村中。它们还在那里自信或不自信地，存留着。

乡村振兴之于文化自信的目的何在？就是找回那些正在快速消失的，还被一少部分人坚守的，属于我们这个族群特有的，价值观、人生观、世界观，即中国人自己的活法。

4、回归，找到真正自我

中国人自己的活法？我们需要把这样的活法写详细，描述清楚，但就目前中国所处的发展新位置，所面临的新情况，还有一百多年来接受西方文化洗礼的现状而言，我们是无法奢望完全回到传统的活法中去的。

完全回到过去的活法的主张，是对今天我们面对世界采取新措施，挖的一个坑，设置下的一个陷阱。

回到那种状态，就会使我们进行全球化的领导力受到削弱。参与治理全球是一个异常艰巨的大工程，需要N多代人的努力，或许才能够达成所愿。

这需要大胸怀、大智慧，而非简单的复兴传统文化（活法）就能锦上添花那么简单。

未来中国人需要一种什么样的活法？这是一个全新的议题。这里面引入一个“文化大一统”概念。

什么意思？

也就是说中华民族的文化需要涅槃重生了，需要兼容并蓄了，需要把各国好的文化都全盘接纳过来了，需要将各种文化的新鲜血液融入到我们的文化中了。

这么多年来，我们以抱着抛弃自己固有文化的决裂心态，全面向西方所有比我们强的国家学习。

对很多国家而言，我们已经学的炉火纯青，学的比他们还像他们。我们以近乎空心化的状态，让自己成为了一个综合西方化的文化符号。

伴随洋枪大炮、强权战争，西方用自己的一元文化，强势席卷了全球。在这个大背景下，我们含着屈辱与血泪，开始了一次文化远行的旅程。

我们已经在这种状态中走得太远，现在到了我们在漫长的文化之旅后，准备回家的时候了。

云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

现在的我们已经有点找不到回家的路，不知道家何在，原来的家是什么模样，还能不能为自己带来骄傲和尊严了？这是一个问题。

我们需要在原有的自己基础上，长出一个全新的自己。而现在的任务是，我们必须要回归，找回那个已不太适应，甚至记忆中已经模糊不清的自己。

我们记忆中的家，在何处？不在城市，而在乡村。振兴乡村背后的大文章是什么，就是要帮助中国人重新找回原有的自己，一个几乎被舍弃的，却深深烙在我们心灵之中的家。

我们需要从乡村振兴中重新找回自己，找回自己的文化之心，如此向外学到的文化才会有所依附，也唯有如此，中华文明才能不失去真自我，才能将自己灵魂深处的腰杆子挺起来。

试想一下，当全世界的文化都为中华文明所有，都汇入到中华文明的血液中时，一个文化上绝对自信的新中国，又是一种怎样的“新”法。那时的我们，不仅尊重世界文化的多元，而且还有着强烈的内在文化张力。

这是让中国再次伟大的一次机遇，一次让中华文明重新振兴的大机遇。如今的我们，已经走在了这条充满光明的大路上。

5、振兴：让村集体强大

只见树木、不见森林，不是一个好现象。上面的内容，是帮助大家看到乡村振兴的外在森林，下面的内容是让大家更清楚地看看乡村振兴的内在树木。

首先我们要对乡村振兴的意思有个准确认识。

对于这个概念，可以将其分解为农业要强，农村要美，农民要富。它是对发展新三农（生态新农业+繁荣新农村+幸福新农民）的一个总愿景。

既然是振兴，必然是一个深度、立体、全面的发展目标，而不是简单的表面上的美丽和生态。

然而在960万平方公里的国土上，且存在各种发展严重不均衡的前提下，谈乡村振兴战略，又岂能一种模式行天下。

不同地域，不同区位，不同资源禀赋背景下，乡村振兴的路径自然应因地制宜、各有侧重，又岂能各地互搬照抄，彼此同质雷同？

尊重差异化、立足差异化是决定乡村能不能振兴的关键点。

尽管大家也意识到了这个问题，但立足差异化后的乡村应该如何振兴，前面确实没有一条现成可走的路啊。

在茫茫黑夜之中，在一片荒滩之上，乡村到底该如何振兴，是向东、向西，还是向北、向南，哪里是坑，何处是墙？

想振兴乡村就必须做出选择，确定一个方向。而这需要有点壮士断腕的决心与勇气。

现实中又有多少人敢如此？有多少人一直待在原地，一边是挪动着前行，一边却一天又一天地盼望天上能掉馅饼。

又有多少人选择了投机，东考察西调研，南拿来北模仿，满心装着自负的侥幸。

作为决策者，面对如此情况，换做是你又该如何？

凭着调研考察的主观直觉瞎做决定自然是不行的，完全把希望寄托在外来念经的和尚身上，多少有些不负责任的意思，何况外来和尚的经在你这个地方念，也不一定灵验。

既然乡村振兴要秉承差异化的原则，那么自己到底该如何做，才能使自己的乡建项目落地生根，然后在岁月的洗礼中长成参天大树呢？